难倒特朗普:我们能否帮助穆斯林帮助挑战我们的祖先焦虑? 2017-07-02 08:07:26

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随着我们以前的霸权急剧下降,我常常想起伊索的好奇的狐狸,有一天,当他在他的洞穴阴冷的阴影中躺下时,他会探望一只老狮子

据说这个故事在20世纪初期对我们说的很多

因为我们烦恼的Pax Americana逐渐击中尘埃,所以今天Pax Britannica缓慢萎缩这是一个我们熟知的寓言生病的狮子,通过制作一个诡计,他的怨言将更容易从洞内听到,邀请他的客人当我们的狐狸在他黑暗的巢穴里摇摇晃晃的时候接近他

然而,在如此轻松地获取猎物的情况下意识到狮子的狡猾,精明的狐狸通过评论没有出现在洞穴中的动物轨迹而迅速驳回了主人的提议

看到如此多的蹄印已经进入它的地方在这里,伊索的智慧再次让我们处于清晰与怀疑之间的分界线上,突然不确定是否是我们正在阅读历史或是否是正在阅读我们的历史在追踪各个连续帝国的兴衰时,当太阳试探性地在美国上空时,我们只能合理地将美国视为沿着队列的另一个地方并且当专家们自我激励时对于我们下一个“开始结束”的叙述,当政治演说家宣布一个时代的消亡时,他们垂涎欲滴,可能已经适合推测未来几代人是否会解释双子塔的陨落,因为我们后来开始考虑沉没的泰坦尼克号同样的历史建筑师现在反思一下如何随着时间的推移使用这支笔来勇敢地争取这场战斗,即使是最强大的战斗 - 对于那些仍然让我们回想起他们过去加入战斗的勇气的人来说,这是一种平庸

任何能够写作的人都可以在无数次斗争中发出自己的声音,并且在印刷机出现时,所有文字都会从嫉妒的拳头手中夺走规范性思维的范式就像识字本身一样,这种成就在避免国家支持的反对个人自由的罪行方面或者通过采用适当的精明来预测审查的情节也是不小的代价

这是为了及时了解速度而付出的代价知识探究自由表达 - 我们被教导 - 只有在创造了思想的人和消费者之间的强制性管道最终被重定向之后,才能通过文学成就来实现它

它将宗教种姓的强制性“学习”的先行分支置于一些选择性的修剪此外,它重新审视了对揭示真相的主张是否有助于思想的进步,或者它们是否仅仅成为“命令”思想与人道主义的额外手段,放弃对上帝的特权占用,稳定地重塑了西方的思想权威,进一步影响它重新组合任何区别意义的方式共同身份的说法毋庸置疑,“西方”这个词在这里和其他地方被采用,只是在其相关的地理联系中被采用它并不是为了与一些与世界各地众多人交流而不成形的难以处理的文化现实的荣誉

它也没有假设它对那些为其独特的文明经验做出贡献的人们没有负债确实对于一个类似的词语选择的澄清对于我们上述从权力合法化通过神圣恩膏的转变所必需的新词汇的引入同样重要

在法国哲学家倡导的雄心勃勃的Respublica文学中获得更具参与性的公民身份因此,当我们通过提高经济提出的善恶来表达我们许多复杂的驱动和紧张时,另一种语言保留曲目也正在取代早期的正确与错误之间的极端这里史蒂文森的杰基尔和海德二人组合得非常好死于“双重”的一个有说服力的主题,强调了对我们“集体人格”中的冲突特征的一些认识

对抗性的多元化伴随着工业化的疯狂势头 - 维多利亚时代文学的各种产品中的一个推动自身成为一个有争议的两面派的喋喋不休多利安格雷,以及他对哈尔沃德画布的相似,将成为一个被推到极限的社会的另一个冲动的神器 每一个都源于对早期反英雄的狂热迷恋,这些人物以Marlowe的医生Faustus这样有说服力的创作来到我们身边

他们过度的性情让我们惊叹于一个诱人的行为让步的宝贵财富,免除了他们的指示

为了与特洛伊的海伦一起制造知识风险的学说,他确实可以要求更多的东西 - 尽管在与梅菲斯特的致命协议背后有任何偶然的困境迫在眉睫

然而,在文艺复兴时期之后,我们新的文艺复兴时期的新理由缓慢成熟,允许各种各样的乐趣,猖獗的个人主义也有可能绕过人类的团结和无数无良的良心问题

所有人都被打包以宣扬帝国主义的文明观,虽然外表夸张和自信,但这是一项正在进行中的工作,从第一天起,仍然存在着激烈的内心矛盾,贬低了启蒙运动后来的许多见解,并与我们在西方灵魂的长期战斗中的双重对立,一个替罪羊也被设计成一种随意操纵忠诚的诡计,它通常使用一种情绪化的成语,最终将一些孤立的种族或宗教少数群体变成一种严重威胁的威胁人类学哲学家继续观察这个项目如何只能积极吸引我们最大的祖先恐惧,引起他们的兴趣他们最挑战我们的安全感和生存感的那一点从犹太人到共产党人,再到移民到墨西哥人,我们的替罪羊的不同嬗变已经连续塑造和重新塑造成在潜意识层面上如此敌对的敌人,最终使我们陷入困境在一个古老的,部落的战场上,一个人相互对立在这里可能有用的是注意到,双路选择沿着一条道路前进,这条道路与替罪羊的路径截然不同,因为只有后者才会对我们自己否定一切被投射到一些外星实体,而双重仍然与其内在的对抗者进行曲折的对话

因此,它显示出更大的勇气,至少在冒着与伊斯兰恐惧症内的恶魔的对抗中,穆斯林普遍被称为正确的替罪羊在哪里引起关注的是,基于信仰的身份在这里与我们的任何社会政治或文化价值有着相应的联系可以依附于伊斯兰教的许多充满活力的表达方式因此,西方对其穆斯林社区的整合需要在这个阵营中得到一些特别的关注

这是因为持续的倾向将形而上学 - 以及宗教联合 - 从“理性”思想中解放出来(有时候被认为是实证主义最具代表性的征服可能会妨碍与主流伊斯兰教的有意义的合作它有效地将大多数温和的Ummah成员放弃到无人陪伴的圣战中,反对伊斯兰国的最高限度传统推动异端嬉戏的征服(不谈其他疯狂)简单地认为,作为一种戏剧性的排练方式,对于一个滑稽的哈里发的全球统治,这可能只是一个原因,在整个欧洲和美国,我们仍然继续看到没有一个统一的穆斯林声音大声响起通过协调一致和果断的愤慨提供保证在这里,受到惊吓的旁观者可能需要一些简短的说法例如,关于先知穆罕默德似乎批准“神圣杀戮”的事件如何被重新解释为我们的时代这是一个显着的细节,间接使我们在每次疯狂行为之前通过粗心的监督共同无能为力 - 无论是布鲁塞尔,伊斯兰堡或我们国际大家庭中的其他城市此外,由于没有参与负责任的信仰间对话的谈话,或者将其称为“过于敏感而无法解决”的问题,我们只会加强目前的仇外计划,让全世界都相信如何一个彻底改变的法西斯主义品牌可以奇迹般地恢复我们陷入困境的民主模式的不断变化的意识形态限制 - 这些模式已经是所有人都知道的 - 从来都不是静止的

在结束时,那么,随着我们双重版本的各种版本的文学作品,我们必须给玛丽雪莱说最后一句话 她对弗兰肯斯坦与他的猿人联盟的不良联盟的发展或许部分来自犹太人的民间传说 - 很可能来自布拉格傀儡的神话,其中一个十六世纪的拉比塑造了一个粘土'捍卫者'以保护城市的贫民区免受反对闪族攻击通过用上帝的一个名字激发无生命的物质,刻在卷轴上,然后放入魔像的口中,拉比的生命行为回忆起圣经亚当和他的创造者 - 上帝(创世纪的名字)之间的不稳定关系第一个人可能来自adamah,或希伯来语中的“地球”

然后我们应该回到这里,创造者和生物之间的不吉利的联系,这对于我们在19世纪进步的无法控制的步伐之前是雪莱的当务之急

-day homo technologicus,特别是鉴于人工创造者将自己的创造工程设计为更致命的人工智能或部署的能力越来越强用于大规模杀戮的更具可定制性的战争玩具当然,它在当代反恐中充满了快速丰富的华丽最佳实践,从而获得了新的重要性这仅仅是一个震撼的警钟,提醒我们所有人平衡,无党派的对话不再是“可选的“在我们对这些致命阴谋的持续叙述中 - 以免我们再次被迫与海明威在下午的死亡中过早地表示'所有的故事,如果继续下去,以死亡告终'