真正的印度:一个没有老虎的土地,也许是兰花(音频) 2017-04-05 08:28:15

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Suprabha Seshan--这片土地的园丁和守护者,在印度西南端附近的喀拉拉邦野生雨林中生活了17年 - 正在班加罗尔对这个软件热潮的高兴期中凶悍地奔跑,工作,突然的财富,“新印度”,她认为这已成为消费主义,污染,毁坏森林和河流的致命陷阱,“虚拟”繁荣但是非常自然的印度它是新印度,简而言之,没有老虎,或者很快,甚至没有兰花但是Seshan女士正在轻描淡写,大笑,也许是特别印度的方式

这是印度传教士的一个潜在前提,正如他们不断告诉我们的那样,争论的最佳点通常是一个他的直接对立可能听起来同样合理,甚至是真实所以让谈话继续下去,通过许多悖论“是否有可能”,她在谈话中问自己,“过一种没有矛盾的生活

” - 即没有石油,化肥,技术

“在今天的社会,”她回答说,“这是不可能的”这里有一个切割印度边缘的全球生物圈崩溃的生长矛盾英国拉吉的茶叶和桉树种植园破坏了印度西部绿色范围的平衡和美丽19世纪的高止山脉,摧毁了广阔的天然林地 - 但并不是说喀拉拉邦仍然没有将其山脉作为“上帝自己的国家”进行营销20年来,苏拉巴的丛林中出现了生态旅游热潮

- 道路,酒店,农场破坏和新建筑为高端和大众游客提供服务“生态”行业的名字来自丛林,Suprabha说,但丛林正在萎缩阿育吠陀医学,新的风靡德里和洛杉矶都非常依赖来自喀拉拉邦野生植物的植物,“但我们将在几年内将它们送到哪里

”我想,更好的生态旅游,而不是在印度东部煽动部落叛乱的煤炭和铝土矿开采

“采矿是强奸,”Suprabha回应“生态旅游是卖淫”她自己二十年来在野外60多英亩的好消息是,森林及其复杂性确实会重新增长“如果有机会,森林将会复苏我们称之为“园艺回归生物圈”它可以做到“坏消息是,任何一个没有权力的人都会对生态旅游和工作的承诺说”不“如何,我问她,这一切都是记得在新印度的新兴故事中

SS:我根本无法与新印度联系我们在寻求可能的未来方面没有任何共同之处新印度对我来说是骇人听闻的,如果新印度意味着排除森林新印度意味着结束我对自然的看法两者不能在一起:这是一个正在制造的大灾难因为如果没有它的河流及其植物和森林,什么是新的“闪耀”印度会发光

它会带来什么

CL:你在调用哪个旧印度

在旧印度可能会发出警报的是什么

SS:古老的印度,我所知道的,是事物的多样性,美丽和神圣以及事物的多样性在人,土地,树木和植物中,一切都是神圣的,这通常被感觉到但是现代工业文明,殖民主义,所有的力量使它成为摧毁这种关系的特殊使命神圣并不意味着崇拜必然神圣意味着看到每件事物是什么,并且它有自己的权利和不幸的是,很多主流宗教似乎已经将神圣的仪式化了,并且已经成为神圣的偶像所以神圣的现在是一个塑料偶像,在某个人的混凝土家中被灯光环绕,所以你这样崇拜你的大象

大象死于肺结核和疱疹病毒所以我的问题一直是关于所谓的印度传统,这是一种精神等等:它变得如此象征化,如此仪式化,如此分离它失去意义的实际地球它是虚拟的它是一个虚拟的宗教CL:你听起来像我读过的高印度教牧师,他们教导这种对单一黄蜂的敬畏,对于每一种生活方式都是印度的立足之地赶上,反对环境灾难

这种对地球的崇敬,对于生活SS:任何形式的敬畏,当然,将是一个非常强大的立足点但我只是看不到它除了在教科书和故事中我觉得现代媒体挤出他们 因为你可以拥有自然,野性,神圣,任何事物的经验,你几乎可以相信它是真的这对我来说是新技术的危险:你可以通过计算机跟踪森林中的老虎所有那些肾上腺素匆忙,但你没有与老虎的关系因为当你在森林里与老虎和你的肾上腺素冲动你是一个生死攸关的情况一个体育教练告诉我在城市,当我告诉他我住在森林里他说:“哦,丛林是一个致命的地方!”这是许多人做的原始版本

他们去丛林,他们被关在丛林中我们看到的新技术和这种移除:这是一种切断的事情他们去的时候是盲目的森林他们无法看到森林,以简单的方式看待它只是它的美丽,更不用说神圣了神圣是更多,它是生活和关系的一部分,是对我们所有人的认可空间和彼此的关系进入森林的深层信息,沉默,敏感,开放等等这是一个非常安静的事情,这种情况不会发生在户外教育被卖给人们的方式:你在一家IT公司工作,然后你去森林度过一个周末然后你有这种向外的经验,我认为它不会发生这样的事情与自然的关系建立在人类物种的世世代代 - 人类物种已经走出了这个百万年的演变,从眼睛到眼睛接触蛇,大象和植物你不能立即做到这一点但是可以做很多事情:意识是一个非常即时的事情人们可以突然间立即开放但是,为了建立一个生活关系的敏感性和相互关心,我不认为那么简单